1、在君主专制的社会，君王对臣民有生杀予夺的大权。

2、愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。

3、……往事……俱如烟云，如今我已不再是那个擅弹琴曲的仙人，而即将成为蓬莱国的永恒之主！你们，都将化身焦冥！作为我永远的臣民！欧阳少恭。

4、英格兰臣民用以担保和平及忠诚而向我们提供的所有人质和特许状，应立即发还。

5、宋与金的历史，对崇祯来说，挹彼注兹，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。

6、盖图谋帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者。

7、朕自幼冲十岁蒙先王册立，于今在位十五载，并无恩德被及四海臣民，至折朕年未交三纪而亡，又无后嗣。

8、宋与金的历史，对崇桢说来，殷鉴不远，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。

9、九万里宗邦，久沦伤心惨目之境，五百兆臣民，不共戴天履地之仇。

10、长驱潞水，出铜鸵于荆棘，奠玉灼于金汤，义旗一举，响应万方，大快臣民之心，共雪天人之愤。

11、又令臣民皈依三宝，恭敬信奉，报父母恩，孝敬奉侍。

12、据悉，他对自己的“臣民”也不正派，硬着心肠欺诈自己的“臣民”

13、中国古代的臣民曾以为他们的皇帝能够通过祈祷让老天下雨，而当今的中国官员则更相信科学，对其号称是全球最大人工降雨项目的投入也迅速加大。

14、雕刻在石柱上的便是汉谟拉比为他的臣民制定的法典。

15、臣民偶语诗词，以古讽今者，或弃市，或收监，或黥为城旦。

16、皇考宵旰焦劳，更兼口外严寒，以致圣体违和，竟于本年七月十七日，龙驭上宾，朕抢地呼天，五内如焚，追思载垣等从前蒙蔽之罪，非朕一人痛恨，实天下臣民所痛恨者也。

17、九三枯井已经淘净仍然无人取水食用，使人心中凄恻悲伤;井水已经可以食用，应该赶快前来取水，君王圣明，与臣民共享福泽。

18、命运的变化丝毫不顾及人类和他们的丰功伟绩；她把帝王与臣民同埋在一个墓穴里。爱德华·吉本。

19、我忍受你那些没种的臣民虚假的祷告，要到几时呢？

20、今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，体承先皇帝夙昔付托之意，合词推戴，诚切意坚。

21、天下和平，臣民乐业，仰思天眷祖德洪庇，良由大公同善之因。

22、工部尚书陶森走出来，捧玉笏躬身道此举可节省数十万两银子，微臣代举国臣民谢过皇上。

23、日本现行的赦免制度承继自明治天皇时代的明治宪法，因是天皇赐予臣民的恩惠而被称为“恩赦”制度。

24、你直言不讳，几乎就像我的一个臣民。我很高兴自己没有立刻杀死你。

25、直隶以及各省进京的臣民代表也搭设彩坊为各自的庆祝界，沿路的京城各部、寺、监官衙同样建经棚、设彩坊。

26、盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者;前者，帝国之所以向美。

27、则内外安然，国庆祯祥，江山社稷臣民之大幸也。

28、哼，本汗忠心报国，日月可鉴，如果大国师不肯来救援，自会受到天下臣民的耻笑，令三军将士寒心!

29、如他派人度量大地，召集臣民开会议事，赏功罚罪，求贤任能等等。

30、每当听到有人说周杰伦不好的时候，我只会默默刷一遍歌单，感叹他还是那么屌。后来者也许可以在词曲高音乐器炫酷程度甚至双截棍技巧上完败他，但只要靠近他，就仿佛成了他的臣民。

31、陛下乃是穆宗皇帝之孙，贤明爱人，被臣民拥立承继大统，乃是顺应民意之举。

32、现东南各省，极力弹压，尊旨保护洋人，然假使各国不尊敬我皇太后、皇上，薄海臣民，必然不服，以后事机，实难逆料。

33、“我臣民克忠克孝，亿兆一心”，“辅佐天壤无穷之皇室”，“为朕之忠良臣民”。

34、这就是进入花甲之年的查尔斯：尽职尽责，没错；激进，当然；不过，他似乎拥有人类大同的观点，关心地球更胜于关心臣民。

35、散宴后爽歪歪的慈禧立即手喻全国，命臣民日以继夜收集‘鸡的屁’，限三天内运抵京城。

36、各个豪族势均力敌，它们趁王权衰落之机，明争暗斗，已将国家弄得支离破碎。王权已经忘却为了造福臣民必须控制一切的至高无上的原则，它只是在心血来潮的时候才间或想起这一原则，而且其大刀阔斧的行动往往适得其反，造成及其恶劣的后果。

37、国王于是下令他的臣民，让他们把国内的每条路都用皮革铺起来。

38、九重天子爱民深，令尹宜怀侧隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为臣民斟。

39、石攸已经渐渐习惯了她的王族身份，而石攸的到来也让整座鹿子岛村名气大振，这座东海旁的村落一下子成为了整个香巴拉臣民关注的焦点。

40、文武瓦解，六宫丝乱，宗庙丘墟，生灵涂炭，臣民侧目，莫敢谁何?普天之下，竟无仗义兴师。

41、只有本身具有伟大才能的君主，才能识别和重视他的臣民中有伟大才能的人。“替才能开路！”这是拿破仑的名言。

42、朕为臣民推戴，即位皇帝，定有天下之号曰大明，建元洪武。

43、第一、现今中国已开通商口岸之外，应准添设下开各处，立为通商口岸，以便日本臣民往来侨寓，从事商业、工艺、制作。

44、他对宠爱的妃子言听计从，营造“酒池肉林”以供享乐，发明才酷的刑罚来残害臣民，甚至还曾活活挖出劝诫他的大臣的心脏。

45、想培养学生自觉性而不让学生逐渐学会自主选择，那是缘木求鱼。学生找不到自主的感觉，将来就只能是臣民而不是公民。

46、那种惟命是从，甘做犬马，攀龙附凤，逆来顺受的臣民，是愚昧，是迷信，也是丧失了理性的表现。

47、商鞅变法之后通过户籍的方式，臣民与天子之间建立了制度上的联系，形成了一种严密的耕战体系，也是通过这种体系，秦统一了“天下”，开启了帝国的时代。

48、世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。

49、携手同走，走过那撒满各色兰花、清香四溢的锦道，走过那跪地欢呼的臣民……手是一直牵着的，手心一直都是温热的，偶尔的侧首相视，偶尔的眸光相接，偶尔的浅笑相递……似乎可以一直的走下去，只是……路有起点便有终点！倾泠月。

50、臣民们会俯首贴耳，像奴隶一般侍奉我们。

51、竭力使其繁荣昌盛，爱臣民并为臣民所爱，和他们一同生活，政事宽而不严，不觊觎别的王国，因为他所统辖的土地对他已经绰有余裕了。

52、盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所拳拳服膺者。

53、相对于臣民们的忙碌，作为当事人的奥斯曼却是悠闲的很，他整天和薇拉莉丝黏在一起，两人不是携手游玩就是一起研究魔法，俪影双双羡煞旁人。

54、佛说如是，王及臣民，莫不悦豫，作礼而去。

55、北璇玑声音朗澈，神情端肃，“我北海愿降大东，但希望陛下能善待我北氏子孙以及北海臣民，入城之后，不得杀一臣一民。

56、英国臣民访问共同市场国家无需签证。

57、正是基于臣民心态，古人才会将治国希望一味寄托于明君贤臣，到头来却总逃不过“人存政举、人亡政息”的历史周期率。

58、盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷服膺者。

59、佛徒们相信佛能驱走黑暗，所以汉明帝宣昭他的臣民们张灯结彩，这样就形成了“灯节”。

60、欢乐来自你无声的问候，我是一个心怀恭敬的臣民，随时接受你的恩赐；在那个不设防的黄昏，你跨过栅栏，将朴素而生动的爱情，悄然送到我面前。

61、这样，宦官可以出使、专征、监军、分镇以及刺探臣民隐情，大权在握，为后来的专权提供了条件。

62、这位国王贤明地统治着他的臣民。

63、一治一乱;那些作乱人物，从后日的“臣民”。

64、古来皇权至圣，天子旨意所到之处，令出如山，臣民迎风跪伏，无丝毫抗御余地。

65、历祖历宗，又深仁厚泽，施于臣民，从无一代非贤主者。

66、当她下访臣民时，仆人们将她抬上高高的圣坛，这是特别为身份最为显赫的人物准备的。

67、关系到民生也不行，孟子说过，穷则独善其身，达则兼济天下，二大王对臣民说君子爱财，取之有道，君子鸣志，取之有德，君子求学，取之有勤。

68、先夫教导凤九，强者生来就是为了保护弱者存在。若今次我不救他们，我就成为了弱者，那我还有什么资格保护我的臣民呢。

69、第二就是奋起一击，号召全天下忠义臣民对此逆伦僭越之徒反戈一击!

70、有着很高才干被臣民尊称为圣人的周部落酉长姬昌因此叹了一口气，殷纣就把他囚禁在河南汤阴达三年之久，还把他的儿子姬考处死，做成肉羹给姬昌吃，姬昌只好吃掉。

71、臣民心属太子，公非阀阅，一日若立，吾辈措身何地!

72、臣民的爱心就是国王的贴身保镖。

73、弟子制礼，上可经邦纬国，下可安抚臣民，国有法度，是以无乱，民有和善，是为有美，先生为何感而叹之?

74、李斯建议秦二世进行高压统治，让臣民遑遑不可终日，只求苟且偷生，而他自己也遭受最残酷的刑罚处置，并被杀掉三族。

75、尔时南中臣民哀痛，如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇。

76、盖谋求帝国臣民之安宁，同享万邦共荣之乐，乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者。

77、周宣王还派大臣傅御，把申伯的臣民迁过去，帮助申伯迅速建立统治地位。

78、对始终偕帝国戮力同心致力于东亚解放之各盟邦，朕只得深表遗憾之意;对死于战阵、殉于职守、毙于非命之帝国臣民及其遗族，每当虑及，常五内俱裂。

79、它更像是一种身份性贡赋，是无优免特权的臣民交纳的“皇粮国税”。

80、英明神武?米丽玛心中不屑，他的大哥谢里姆二世无能而又好酒贪杯，被臣民戏称为酒鬼苏丹，而他的二哥巴业塞德英武能干又杀伐果断。

81、从羊羹、羊酪到“烹羊炮羔”，再到汉代赏赐大臣民众的“羊酒”，都反映出先人对于羊的喜爱。

82、古今大臣，侍君难，侍幼君更难。为了办成一件事情，你不得不呕心沥血曲尽其巧。好在我张居正想的是天下臣民，所以才能慨然委蛇，至于别人怎么看我，知我罪我，在所不计。

83、臣民的爱心根本那是国王的贴身保镖。

84、圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式，起源于商周，规制于秦汉，发展于唐宋，最后完善于明清。

85、且夷人我仇也，庚申称兵之时，凭陵我畿甸，震惊我宗社，婪毁我园囿，戕害我臣民，此我朝二百年来未有之辱!如王爷之言，学夷人之法，岂非耻乎!

86、日本国臣民得在南满洲及东部内蒙古任便居住往来，并经营商工业等各项生意。

87、但是我并不要读者想象他是那种残酷的学校首长，乐于让他们治下的臣民受笞楚；恰恰相反，他惩治不法之徒，严明而并不严厉…