1、他处理事情的态度十分圆融，考虑得面面俱到，所以都能不得罪任何人。

2、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

3、一串鞭炮送走烦恼，一杯美酒碰出欢笑，一碗水饺包裹热情，一番忙碌有着年的味道，一家团圆融融美好，一席畅谈乐得逍遥。除夕日，祝你合家幸福！

4、本来技不如人，谁能有什么法子，假如‘六合玄功’大成，达到圆融无碍的地步，‘虚幻体’之下，虚诈箭就无所施其技了。

5、待我们走过博爱这条崎岖的山路，攀上山巅之时，尽收眼底的是天地间纯粹的宽大与寂静，得到的，便是超越痛苦和计较的喜悦与平静，身心合一的壮美与圆融。方知一切是值得的，也是真正幸福的！

6、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。

7、具体说来，陈瑞献的作品中存在着三种文学空间：阴暗腐朽的现实世俗世界、光明刚健的哲性世界和无碍自由的圆融境地。

8、可见，即使在禅宗的正法眼藏用以印心的，在六祖以前，本是性相圆融、性相不分的。

9、缘乎此，中国当代佛门泰斗本焕大和尚特意为圆融寺题铭“太行小灵山”。

10、佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。

11、女人真正的美丽源于心灵的智慧，而阅读的力量即在于充实我们女人的精神空间，滋养我们的心灵，给我们带来圆融的生命智慧，是对女人生命永久的化装。

12、户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

13、王菲为人直来直去，从不拐弯抹角;亚鹏则圆融、谦冲，少有疾言厉色之时，擅于调和鼎鼐，消弭各种矛盾与隔阂。

14、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。

15、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

16、“真古迹”与“假文物”有如老卤汁与新卤汁的区别;“老卤汁”有咸香甘醇的圆融韵味，而“新卤汁”只能尝出重甜死咸的表层味觉。

17、如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活的苦涩，酿造人生的甜酒。常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。常发一条祝福给朋友，就有快乐幸福的。

18、圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乘拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。

19、其中一贯的思维进路，乃透过卦爻的化零为整，加以贯通连结，以建立完整圆融的思想体系。

20、凡者得金、则刚明果断，得木、则朴素质直、得火、则发扬奋迅，得水、则明彻圆融，得土、则镇静浑厚，五行齐聚则为“儒”。

21、刘灿铭书法多取法于敦煌写经，吸收传统书法营养，形成古拙天真、圆融自在的艺术风格。

22、他的三谛圆融、一心三观、六即佛、一念三千等教义，开出中国佛教思想的灿烂花朵，而五时八教释判佛陀一生弘化的教法，更成为中国佛教判教的主要思想。

23、诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

24、只有从真俗二谛的角度，圆融理解“业力”缘起性空的状态，才能够真正体会因果理论，坚定修学的信心和愿力，从而真正忏悔业障，得到真是受益。

25、人生本来就是矛盾组成的，所以我觉得人格分裂是比较正常的状况，我们永远都应该处于着一种不太舒服的、对自己不断的觉醒，而不是觉得自己已经完整圆融到什么都懂、什么都了解的地步。

26、很肯定佛陀看起来一定非常地女性，当一个男人进入心的层面，它就会变得女性、变得圆融、柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性，他们让人感受到柔和、放松、平静和安宁、他们已不再狂热。

27、灵知通过调整自性的流通而最终稳定圆融。

28、遵循佛陀的伟大教诲，无论南传北传、出家在家、教内教外，皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法，皆圆融无碍。

29、仕途钻刺要精工，京信常通，炭敬常丰;莫谈时事逞英雄，一味圆融，一味谦恭。

30、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。

31、圆满是俗谛，圆融是空谛，空俗二谛，相即不二，称为中谛。

32、周耀认为，太极拳与其他武术以及现代搏击术相比，一个很重要的特点就是圆转柔和、以巧胜拙，体现的是中国传统文化中的圆融与和谐。

33、一事当前，能够权衡利弊，把握轻重;外表大度圆融，内心见棱见角，如此待人处世，才有回旋之利。

34、他依据华严宗圆融无碍之说，着力提倡儒释道三教一致，认为儒教明乎仁义礼智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化诱群迷;道教则寂默恬淡，无贪无爱。

35、上官鼎，隐迹江湖;王道剑，藏锋圆融。

36、周耀认为，太极拳与其他武术以及现代博击术相比，一个很重要的特点就是圆转柔和、以巧胜拙，体现的是中国传统文化中的圆融与和谐。

37、依据我写的教示，弟子昌旺在多回的尝试下已完成此圆融四无量心的法轮。

38、道教的教理五论之中，道神一元论为根本，道物依成论、生道合一论、道术体用论为依据，道俗圆融论为目标。